張果老真人傳奇

王   耀

2012年元月2日，天水市詩(shī)詞學(xué)會(huì)學(xué)者專家同仁一行60余人，去陜南鳳縣、靈官峽、兩當(dāng)縣旅游景點(diǎn)采風(fēng)。張果老洞在采風(fēng)之列。借這次采風(fēng)機(jī)會(huì)，我專門考察了唐代仙家張果老的生平事跡。

張果老，名張果，甘肅兩當(dāng)縣人，是我國(guó)道教八大神仙之一，唐武則天、玄宗時(shí)人。新舊《唐書》中都有傳略文字記載，說(shuō)他“晦鄉(xiāng)里世系以自神名”。史書云：張果“先隱中條山，后隱于鸑鷟山，登真洞往來(lái)。天后名之不起，明皇以禮拜請(qǐng)之，肩輿入宮。擢銀青光綠大夫，賜號(hào)通玄先生，未幾還山。”相傳，張果騎驢登上了鸑鷟山頂，只見(jiàn)一抹金光托著一輪鮮紅的太陽(yáng)躍上山巔，纏繞于山間的白云，被染上了七彩神色，沖天的山巒刺穿云靄，帶露的奇松笑迎紅日。果老面對(duì)著這等氣象萬(wàn)千，神奇秀麗的風(fēng)光，觸景生情，欣然命筆寫下了《題登真洞》詩(shī)一首，詩(shī)曰：“修成金骨煉歸真，洞鎖遺蹤不計(jì)春。野草漫隨青嶺秀，閑花長(zhǎng)對(duì)白云新。風(fēng)搖翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵。”（此詩(shī)登在《全唐詩(shī)》860卷中）詩(shī)后附一小傳：“張果，兩當(dāng)人，先隱中條山，后于鬻麓山登真洞往來(lái)。天后召之不起，明皇以禮致之，肩輿入官，擢銀青光祿大夫，賜號(hào)通玄先生，未幾還山。”

鸑鷟山（又稱鏡峰山）是陜甘兩省交界處的一座仙山。兩當(dāng)八大景中有三景集于靈官峽，即“鸑鷟仙山”、“故道松濤”（古故道縣城設(shè)在靈官峽東的楊店）和“鏡峰捧日”。站在靈官峽向上望去，鸑鷟山天際如帶，藍(lán)天白云，山下有總面積約1800多公頃的白皮松林，挺拔競(jìng)秀，被列為省級(jí)珍稀樹(shù)種保護(hù)區(qū)。清人有《故道松濤》詩(shī)云：“曾升龍麟寄興濃，今尋古道見(jiàn)長(zhǎng)松。濤聲不斷連天卷，日色長(zhǎng)清特地封。鐘聲寒山秋半夜，霜鳴野寺嶺千重。停鞭間眺鏡峰冷，還問(wèn)樵耋覓舊蹤。”登石階而上山，石徑盤垣，流水潺潺淙淙，野花竟放爭(zhēng)艷，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，猶如走進(jìn)了超凡脫俗的世外桃源。上了崖畔，陡然聳起一道斷崖，一座臨空懸立的亭臺(tái)，隱隱約約的古松蔓藤纏繞，猶如登真洞景觀展覽，呈現(xiàn)于游人眼前，真是一片奇異的風(fēng)光美景。

鸑鷟是一個(gè)神奇的山洞，是張果老修煉成仙的地方，也稱“張果老洞”。此洞是由三個(gè)石洞組成的洞窟，由西向東，先是一個(gè)大洞，高4米多，寬9米，深8米。洞中有張果老臥像及白驢、巨莽、梅花鹿，洞內(nèi)蝙蝠成群，撲人胸懷。洞口及洞外到處滴水，入洞五米處有凹陷的圓形石池，積水盈滴，池旁有幾個(gè)扁圓形的大石塊。過(guò)石池往內(nèi)走去有些昏暗，如有火光照明，方可覓到洞底。小洞緊靠大洞，洞高兩米，寬6米，深20多米。小洞東側(cè)又套一洞，高1米，寬30多米，深20多米，鑿有四個(gè)通風(fēng)口，內(nèi)有殘碑、磚瓦及琉璃雕塑碎片。小洞外壁上方，石崖上有一石龕，可容一人蹲坐。崖上有人工鑿成的小臺(tái)階相通，此龕即“三清閣”遺址，崖前有建筑遺跡。當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，張果老有一頭白驢，外出云游時(shí)，倒騎在驢背上，可日行千里。不騎驢時(shí)可折疊起來(lái)，裝在袖筒里。有藏頭詩(shī)為證：“張君到處留遺蹤，果真仙翁倒騎驢。老者相傳少者羨，洞中曾見(jiàn)有殘棋。”民間傳聞最為普遍的是，因?yàn)閺埞系跪T毛驢之后，此地?zé)o驢，因養(yǎng)驢難活。還傳說(shuō)八仙之一的何仙姑在蓬萊仙島聚仙閣中，聽(tīng)說(shuō)張果老辭官謝玄宗皇帝后，還鄉(xiāng)修煉，她便駕起祥云去鸑鷟山看望果老。只因駕云千里，風(fēng)塵仆仆，發(fā)亂如麻，容顏有失，便坐在山頭之上洗塵整容施粉，忽然間狂風(fēng)大作，卷粉半空，飄灑的白云翻滾，遮天蓋日，風(fēng)靜云散之后，漫山青松樹(shù)干全被染白，竟然變成了一片白皮松林，此林便是何仙姑白粉霧氣所造，真乃神奇之至。

張果老終年修行，博學(xué)多才，性情古怪，不屑仕途。民間對(duì)他尊位很高，或建祠，或塑像，或扮角，或彈唱。普遍認(rèn)為他是一個(gè)“活神仙”。唐高宗、武則天聞其名，召其進(jìn)京，均被他謝絕。唐玄宗是個(gè)道教迷戀者，聽(tīng)說(shuō)鸑鷟山住著一位年邁到連他自己也說(shuō)不清歲數(shù)的仙家老道張果老，脾性古怪，榮辱不驚。便派通事舍人裴晤去請(qǐng)，裴晤只見(jiàn)他已齒落發(fā)稀，白首駝背，面對(duì)裴晤來(lái)訪卻氣絕死亡，裴晤一再焚香啟請(qǐng)，說(shuō)明玄宗求道仙誠(chéng)意后。張果老才漸漸蘇醒，醒來(lái)后卻謝絕不去。后來(lái)玄宗又派中書舍人徐嶠持御書迎請(qǐng)果老，并賜號(hào)通玄先生。果老才勉強(qiáng)答應(yīng)進(jìn)京拜見(jiàn)玄宗皇帝，瞬間又變成了奇鬢皓齒，黑發(fā)童顏，勝似壯年的道士。玄宗見(jiàn)其人非常高興，還想把玉真公主嫁給他，結(jié)果張果老笑而又謝絕不仕。不幾日果老極不適應(yīng)宮廷生活，整日作睡，養(yǎng)神斂性，不久便告辭返回鸑鷟山，又住進(jìn)了登真洞，繼續(xù)栽花種藥養(yǎng)鶴喂鹿，倒騎白驢，云游四方，誦經(jīng)煉道，勸化世人。

鸑鷟仙山及登真洞的游人聯(lián)綿不絕，文人學(xué)士題詠者甚多。僅清乾隆年間《兩當(dāng)縣志》就選錄了宋、明、清著名詩(shī)人詩(shī)作8首之多。其中宋代政和二年（1112年）秦鳳路提舉作了《題登真洞寺》詩(shī)一首，尤為著名，詩(shī)曰：“三千竹滿未驂鸞，閑臥空山不計(jì)年。云鎮(zhèn)洞門清扣玉，石流甘液冷飛泉。青驢去踏紅塵里，白鶴來(lái)歸玉柱前。試看高真棲隱處，此中疑是蔚藍(lán)天。”元代中統(tǒng)五年（1264年）《重修三清閣碑》文字完整，字跡清晰，詳細(xì)記載了張果修煉和修建三清閣的過(guò)程。明代兩當(dāng)縣令馬在田有《登真洞》詩(shī)兩首，其一首曰：“洞口煙霞五色文，洞深一竇杳難尋。桃花亂落澗中水，芝草自生崖畔云。騎去白驢何日還，寥寥石鼓幾回聞。誰(shuí)人傳得長(zhǎng)生術(shù)，我欲相從一問(wèn)君。”清代兩當(dāng)縣知縣秦武域有《鸑鷟仙山》和《登真洞》兩首詩(shī)作。其《登真洞》詩(shī)曰：“洞穿鸑鷟嶺，屏列嵐光好。解聽(tīng)山水音，不必問(wèn)果老。”這些詩(shī)篇，詠嘆了鸑鷟仙山和登真洞的秀美景色和作者的真實(shí)情懷，是膾炙人口的佳作。