早想去甘谷,因為甘谷有朱圉,太昊陵廟統(tǒng)天殿聯(lián)有“先天地生朱圉猶勘尋圣跡”的文字,2004年寫電視連續(xù)劇《伏羲女媧》時遺憾也沒有拜謁。
十分感謝呂婉霞先生與劉孝義先生,因中國傳統(tǒng)文化而相識同道,給我們提供了一個朝謁太昊山的良機。
首先拜謁了伏羲廟,老祖爺,淮陽伏羲文化研究會看你老來了,我們跪下,向你磕頭禮拜。
甘谷伏羲文化研究會張秘書長說,伏羲廟在太昊山巔,毀了,今這里的伏羲廟是民間筑建。八千年前伏羲生活在這山青水秀的圣地。
皇皇乎,伏`羲!
伏羲肩披龍葉的龍颪(音gua)。
華胥履跡生伏羲,華胥中華民族的老祖母。
在這里我們受到親人的熱情盛待,他們說你們回到老家了,他們說河南親人來了,一位大妹子煮了太昊山的馬鈴薯,送來了太昊山的山泉,我高興地吃了一塊馬鈴薯,喝了一杯太昊山山泉水,這是上天賜靈,這是伏羲賜靈吧!
太昊山巍巍,海拔近三千米,挺立在群山之中。
太昊山靈氣馥郁地撲面而來,越往上,林木越青越壯。
我終于來到了太昊山巔,帶來伏羲故都淮陽130萬龍裔對你老的崇拜敬意,拜謁老祖母攜龍子圣像。
登上山巔可見群山之黃之青之淡,而太昊山頂是整體的芳草鮮花,各種各樣的草,綠得令人心醉,五彩繽紛的草間小花,生在天中天靈,海拔近三千米如此之高,花草出奇的綠,出奇的壯,你擠著我,我擠著你,是一個整體生命的綠,這是天道生生不息顯真。這是中國祖廟圣地,這是中國龍脈,這是中華民族生生不息的天象人象地象之吉象。
近百年來,風雨殘剝,祖廟毀圯,碧草小花間仍可見祖廟柱礎(chǔ),淚眼里靜觀,這里神圣、神奇、神秘、神妙。中國第一廟,愿在天道里復(fù)興。
我跪下,伸開雙臂,擁抱著我們的祖廟,用沒有聲音的呼喚,心顫兩個字,復(fù)興。
張秘長介紹了太昊山巔伏義廟古昔是一個規(guī)模非小的廟宇,老祖爺千古受厚祀。
我站在太昊山頂感慨萬千,廟,是中國人對中華始祖的稱謂,中華民族根,中國文化根。中國文化自尊、中國文化自覺、中國文化自信、中國文化自強源頭在這方圣地。一一
太昊伏羲是中華始祖、中華龍的鼻祖、中華文化始祖。天上八大行星,地上伏羲畫八卦,八卦揭示了天道,發(fā)現(xiàn)了宇宙規(guī)律,萬物陽生陽成,西生東成,伏羲生在西方,伏羲王業(yè)大成東方,都于宛丘,即今河南省淮陽。炎帝生在東方,初都陳(淮陽),后徙魯?shù)取?/p>
太昊山,天山,圣山,靈山,祖山,文化山,復(fù)興中華民族文化就是復(fù)興中華,復(fù)興者,復(fù),是循環(huán)往復(fù)的“復(fù)”,興者,始也。始,指伏羲肇創(chuàng)的中國天人合一的文化,即被漢代班固所說的群經(jīng)之首《易經(jīng)》文化,與大自然和諧,與人和諧,與人類社會和諧,具有社會價值與道德價值的中國文化。
盯著被毀圮的祖廟柱礎(chǔ),說不出的難受,百年來,中國文化丟了。 去祖亡族,去史亡中。丟掉、拒絕、放棄中國文化,天下就會大亂,人將不人,族將不族,國將不國。
張秘書長告訴我甘谷己繪出了未來復(fù)興甘谷伏羲廟的藍圖,祝福。 去的去了,來的要來,凡是發(fā)生的是規(guī)律發(fā)生。老祖爺肇創(chuàng)的天人合一的文化同天一樣具有頏強的自我修復(fù)性,今人一定會在復(fù)興中國傳統(tǒng)文化中復(fù)興太昊山巔中國第一廟伏羲廟。 中國文化是陰陽文化,伏羲告訴我們陰陽兩個世界同步運行,西方前沿科學證明了靈魂的存在。為往圣繼絕學,為天地立心,為生民請命,為萬世開泰平,復(fù)興中華文化不是一句空話,今世的仁人志士,請伸出手來,為復(fù)興中華文化,往前走一步,說一句話,做一件事,這是民族責任,這是國家擔當,為了我,為了你,為了他,為我的家,為我的民族,為我的國家。
我望著太昊山。
我憧憬著未來。
張秘書長,拜托了。
讓我們的兄弟姐妹們,讓后代子孫共同分享伏羲女媧的龍颪。
坐下,聽祖先對我說什么。
這是中華民族的期待。
再見了,龍颪樹!
再見了,太昊山。
再見了,太昊山伏羲廟。
本文作者楊復(fù)竣,筆名楊牧,文化研究員,中共黨員,1944年人,河南省淮陽人,中華伏羲文化研究會淮陽研究中心, 淮陽伏羲文化研究會會長。著有《太昊伏羲陵》(合著),長篇小說《小包公》,故事集《人祖?zhèn)髡f故事》,長篇小說《伏羲創(chuàng)世紀》,《易經(jīng)傳說》,《繪圖白話人文易經(jīng)》,《史話太昊伏羲陵》,長篇小說《伏羲大帝演義》,長篇小說《炎黃大帝演義》,長篇小說《夏禹大帝演義》,長篇歷史小說《曹操全傳》等。1994中州古籍出版社出版的學術(shù)理論著作《中華民族始祖太昊伏》獲1997中國北方14省民族文化理論著作一等獎,2001獲中國文聯(lián)中國民間文藝家協(xié)會“學術(shù)理論著作山花獎”。
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